Avrasya Fatihi Tatarlar Kitabı -Ali Akış-

Türkiye ve Savaş -Hüseyin Özbek-

Rekabette Üstünlüğün Sırrı: İnsan  -Jeffrey Pfeffer-

Entelektüel -Edward Said-

"Bir Ekonomik Tetikçinin İtirafları" Adlı Kitabın Düşündürdükleri -Muhittin Demirkasımoğlu-

Bir ekonomik tetkikçinin (ET) itirafları adlı kitap, Amerika Birleşik Devletlerinin  (ABD) kendi çıkarları gereği yaptığı işlerin ve operasyonların ne şekilde olduğunu bir parça olsun anlatan bir kitap. Bu kitapta John Perkins Amerikan özel şirketlerinin başka ülkelerde sadece yatırım yapmak, karlarını arttırmak düşüncesinde olmadıklarını anlatıyor. Bu kitabın genelinde ABD’ nin devlet yapısının, özel şirketleri nasıl kendi çıkarları için kullandığı anlatılmaktadır. Özel şirketlerin kullanılışı tabii ki tek taraflı bir kullanım işlemi değil elbette. İşletme yönetiminde temel kurallardan olan “kazan-kazan” formülüyle açıklanabilen karşılıklı yararlanma sistemi. ABD’nin hem devleti hem de onun ulus ötesi özel şirketleri kazanmaktadır.

Yeni Ortaçağ  -Alain Minc-

Organize sistemlerin ortadan kalkması, her türlü merkezin yok olması, kaypak dayanışmalar, kararsız ve bulanık bir ortam. Belirginsizlikler. Her türlü otoriteden yoksun biçimde büyüyen gri alanlar. Mafya ve çürümüşlüğün gittikçe egemen olduğu bir düzen. Mantığın ilkel ideolojiler önünde gitgide zayıfladığı bir dönem. Kriz, sarsıntı, spazm gibi olayların günlük dekorun birer parçası haline geldiği bir dünya. Belirli bir düzenden çıkıp, analiz kabiliyetimizi ve icra yöntemlerimizi gittikçe tesirsiz kılan ve nüfuz edilemeyen birçok alan ve şirket. İşte bütün bu olaylar, tespitler ve teşhisler bizi bu tabiri kullanmaya itiyoruz.

Kamu Yönetiminde Yeni Esaslar  -David Osborne-Ted Gaebler-

Kamu yönetimimiz bugün bir çıkmazdadır. Bu kitap, bu gerçekten büyük rahatsızlık duyup ta, ne yapılması gerektiğini tam bilemeyenler, ama arayanlar içindir. Zaman, arayanların zamanıdır. Değişim tüm çevremizi sarmış durumda; doğu Avrupa özgürlüğüne kavuştu, Sovyet İmparatorluğu çöktü, soğuk savaş bitti. Batı Avrupa ekonomik birliğe gidiyor. Asya, global ekonomik gücün yeni merkezi oldu. Polonya’dan Güney Afrika’ya kadar demokrasi ilerliyor. Kısacası değişim her yerde. Devleti sabit, değişmeyen bir şey olarak görenler için devletin yeniden icadı iddialı bir fikir gibi gelebilir. Oysa kamu yönetimleri sürekli değişmektedir.

Ulusal Egemenliğin Sonu -Walter B. Wriston-

Şimdi zenginlik, büyük ölçüde bilgi elde etmek ve zihinsel sermayeyi üretim araçlarına uygulamaktan gelmektedir. Bir ekonomik varlığı neyin oluşturduğu konusundaki bu görüş değişikliği devletin gücünü genişletmesi; hatta sürdürmesinde büyük sorunlar doğurur. Bilgi kaynakları belirli bir coğrafyaya bağlı değildir, devletler tarafından kolayca vergilendirilemez ve denetlenemezler. Karmaşık bir yazılım programı yapabilecek becerilere sahip bir insan deklare edecek ‘’değerli’’ bir şeyi olmadığını söyleyerek herhangi bir gümrükten elini kolunu sallayarak geçebilir. Bilgi ekonomisi belirli sınırların içindeki toprakların denetiminin getireceği ödülleri azaltır ve böyle bir denetimle kazanılabilecek kaynakların değerini düşürebilir.

Kapitalizmin Geleceği  -Lester Thurow-

Bizler, sudan çıkarılmış ve tekrar girmek için oraya buraya çırpınan büyük bir balık gibiyiz. Bu durumdayken balık bir sonraki çırpınışın kendini nereye fırlatacağını sormaz. Yalnızca şimdiki durumunun dayanılmaz olduğunu ve başka bir şey denemesi gerektiğini hisseder. Çin Atasözü

Başarı teriminin “yaşam standardının yükselmesi” anlamında kullanılmaya başlandığı sanayi devriminden bu yana, kapitalizm dışında hiçbir ekonomik sistem hiçbir yerde işe yaramadı. Kapitalizmin rakipleri – faşizm, sosyalizm ve komünizm – hepsi yok oldu. Ancak rakipleri tarih kitaplarına girerken, kapitalizmin temellerini de bir şey sallıyor.

Türk Milliyetçiliğinin Kökenleri -Yusuf Akçura-   -Atila Demirkasımoğlu-

Ülkülerimizi duygu düzeyinden düşünce düzeyine çıkarmak mecburiyeti, 21. yüzyıla girerken, teknolojideki hızlı değişim ivmesine, siyâsî değişimlerin eklenmesi; Türkçülüğü bir "bütün" olarak anlama ve algılama eksikliğinden kaynaklanan, değerlendirme ve yorum hatalarının yeniden gözden geçirilme gerek ve sorumluluğunu arttırmıştır. Yarına daha güvenilir bakmak, "beg" olarak var olabilmek, kaynağını özümüzden alan, geçmişten geleceğe uzanan, Türk'ün kültürel ve diğer her birikimini yaşatabilmek için dökülmüş tüm emeklere uzanmak zorundayız. Türk insanının yaşamakta olduğu süreci ancak böyle doğru bir biçimde anlayabilir, onun geleceğine katkıda bulunabiliriz.

Etnik ve Toplumsal Kimlikler Nasıl Oluşur  -Mehmet Seyfettin Erol-

Hazar Türkleri Hakkında Kevin Brook'a Yanıt -Atila Demirkasımoğlu-

Sevgili Kevin Brook,

Önce bir merhaba. Hazarlı Türklerin ve diğer dinleri seçmiş Türklerin, mesela Hristiyan Naymanlar, Hristiyan Kossaklar, Budist Çinlileşmişler gibi daha birçok topluluğun tarihi, Türklerin gözü önünden uzun süredir kaçırılıyor. Ancak son yıllarda genel bilgilenme düzeyinde yükselme ile bu aşılıyor. Türk Tarihi, kimilerince neredeyse İslam olmalarından sonra başlatılıyor. Bütün bu eksiklikler, başka noktalarda başka sonuçlar doğurduğu gibi, olağan olmayan, kurguların Türkler üzerine ve üzerinden inşaasını düşünenleri cesaretlendiriyor. Bu böyle oldu. Şimdi de bu yanlış yolun temsilcileri var.

Hazar Türkleri Hakkında  -Kevin Brook-

Kitabım "Hazar Yahudileri" ile alakalı olarak, Atila Demirkasımoğlu'na cevaben yazıyorum. Hazar İmparatorluğunda kaç tane İsrailli Yahudi'nin yaşadığını bilmiyoruz fakat Israelli Yahudilerin sayısının Hazar Yahudilerinden az olduğuna dair Atila Demirkasımoğlu'nun hakli olması mümkündür. Cevap, kaç tane Hazar'ın Judaism'e döndürüldüğü ile bağıntılıdır. Şayet, din değiştirme oldukça yaygınsa bu takdirde Hazarlar belirli sayıda Yahudi'yi sayısal olarak çoktan bastırmış olabilirler.

Hazar Türkleri Yahudi mi? Musevi mi?  -Atila Demirkasımoğlu-

Bir kere Hazar Devleti sınırları içerisine, başka ülkelerden Türk kökenli olmayan yahudilerin göçü, toplam Hazar Nüfusunun binde birini bile bulmaz. Dolayısıyla Türk kökenli olmayan yahudiler için bir nüfus sığınağı olması mümkün değildir. Burada önemli bir husus da, Hazar Yahudileri, başka yerden gelmiş yahudiler olunca, kökenlerinin Türklüğü de sözkonusu olmuyor tabii. Burada Orta Avrupa Musevilerinin etnik kökeninin Hazarlar ve Hazar etkisi yerine ibraniliğe ve yahudiliğe yani sami ırkına dayandırılmaya çalışıldığını düşünüyoruz. Ya da ciddi bir anlam hatası 'farkında olmadan' yapılmış demektir.

Alev Alatlı: İktidar arayan aydınlardan değilim  -Haber 7-

Romancı kimliği kadar sorgulayıcı; gelecek öngörüleri sunan ‘uyanık’ bir aydın olan Alev Alatlı ile Hüseyin Sorgun, Rusya ve Türkiye bağlamında toplumsal dönüşümleri, modernleşmeyi ve trajedileri konuştu.

Alev Alatlı’nın 4 ciltlik nehir romanı “Gogol’ün İzinde”nin ikinci cildi “Dünya Nöbeti” geçtiğimiz günlerde okuyucuyla buluştu.

Selçuk Erez'in, "Makriköy'e Dönüş" Kitabı Üzerine ve Onun Üzerinden...

-Atila Demirkasımoğlu-

"Köyün bir ucunda cami, diğerinde de bir kilise vardı.Caminin de bir zamanlar kilise olduğu söylenirdi; tıpkı köy halkının bir kısmı gibi o da sonradan Müslüman olmuş.”

Selçuk Erez, son kitabı “Makriköy’e Dönüş”e, işte bu, ahalisinin sonradan Müslüman olduğunu söylediği eski Yugoslavya’nın Sarıgöl köyü ile başlıyor. Sarıgöl, Vodina sancağına bağlı, Bektaşiler içinde önemli bir bölge. Bu çevrede birçok Alevi-Bektaşi türbe ve tekkesi yer alıyor. Türk Tarihi açısından bir önemi de Atatürk'ün annesi Zübeyde Hanım'ın ailesinin bu bölgeden olması. Sarıgöl adı bize Türkiye’den de tanıdık bir yer. Manisa’ya bağlı bu ilçemizin Belediye başkanı Kemal İlter, Nisan 2002’de ilçeye yatırım gelmediği için Denizliye bağlanma talebi ile gazetelerimizde yer bulmuştu. Sarıgöl, İstanbul'da Gaziosmanpaşa da bir bölgenin adı. Genellikle Rumeli göçmenleri yerleşmiş olduğu bir bölge.

Global Paradoks -Kitap Özeti   -John Naisbitt-

GLOBAL PARADOKS 1993’ÜN 14 Martında Pireneler’de Fransa ile İspanya arasına sıkışmış 47.000 nüfuslu Andora egemenliğini ilan etti. Artık yeni Andora devletinin kendi uluslararası telefon kodu, olimpiyat takımı, pulu, para birimi ve BM de sandalyesi olabilecek. Nitekim Temmuz 1993’te 184. üye olarak BM’e katıldı bile. İyi ama, Avrupa ülkeleri bütünleşmeye giderken, tek bir para biriminin eşiğindeyken bu bağımsızlık ta neyin nesi? Bu durum, dünyadaki genel eğilimin bir göstergesidir. Bugün dünyanın gidişatı bir taraftan politik bağımsızlık ve kendi kendini yönetmeye, öte yandan ekonomik ittifaklar kurmaya doğrudur. Dünya ekonomisi büyüdükçe küçük oyuncuları güçlenmekte, büyük oyuncuları küçülmektedir. Yeni kabilecilik (Tribalism) 1993’te dünya sözlüğüne yeniden giren “kabilecilik” kavramını “milliyetçilik” kavramı ile karıştırmamak gerekir. 18. yy’dan II. Dünya savaşı sonuna kadar yaygınlaşan milliyetçilik, kişinin vatanını uluslararası ilkelerden ve bireysel çıkarlardan daha önemli tutmasıdır. II. Dünya savaşı İtalya ve Almanya’nın milliyetçiliğine son vermiş, Batıdaki gücünü de yıkmıştır. Kabilecilik ise kişinin ortak etnik kökeni, dili, kültürü, dini, hatta son zamanda mesleği paylaştığı gruba sadık kalmasıdır. Bu sadakat da git gide güçlenmekte ve yaygınlaşmaktadır, zira bunlar kişinin bir gruba ait olma duygusunu güçlendirmektedir. Dünya ekonomisi küreselleştikçe pek çok şey evrensel olacaktır. Kabileye ait olarak kalan da daha önemli ve güçlü olacaktır.

Vizyonlar -Kitap Özeti   -Michio Kaku-

Üç yüz yıl önce Isaac Newton şöyle yazmıştı: Ben kumsalda çakıl taşlarıyla oynarken gerçeğin engin okyanusu önümde uzanıyordu. Newton okyanusu incelerken doğa yasaları gizem, hayret ve batıl inançların delinmez örtüsüne sarılıydı. Bildiğimiz anlamda bilim mevcut değildi. İnsanlar okuma-yazma bilmeden en ağır ve sağlıksız koşullarda yaşıyor, çoğu 30 bunu görmeden ölüyordu. Ancak Newton ve diğer bilim adamlarının adımları muhteşem bir olaylar zincirinin tetiğini çekti. Toplum köklü bir transformasyona uğradı. Newton'un mekanikteki buluşları güçlü makinelere ve daha sonra buhar makinesinin icadına yol açtı. Böylece tarım toplumunun yerini sanayi toplumuna bırakmasıyla yeryüzünün şekli değişti. Fabrikalar birbirini izledi. Ticaret canlandı.

Ben sözüm, söz, gökten geldim

Yahşı benim, yaman benim.

Yer Tanrı'nın, gök Tanrı'nın,

Yere, göke aman benim

Kalem, derdi söze göçür,

Söze göçür, candan geçir.

Ebediyyet andan geçir,

Zaman sığan o an, benim.

....

Rüstem Behrudi

"Çingiz Han'ın atası Alan Ko'a Hatun halka kendisine bir ışık indiğini ve Gök Kurt olarak çıktığını söylemişdi.  Ancak halk buna inanmamışdı. Bunun üzerine bazıları Hatununun çadırının yanında pusu kurup beklediler. "Havadan parlak bir yarkın indiğini gördüler. "Bayağı kün(güneş) gibi inen bu ne idi?" Diye birbirlerine sordular. Gelin bağıralım, "börü bolsa çıkar (kurt ise çıkar)," dediler. Bağırdılar. "Baktılar ki yılkı yallı kök börü (at yeleli bir gök kurt)" çıka geldi. Arkasına baktı. "Çingiz" deyip bağırdı." Ondan sonra kayboldu."

Türk Mitolojisi'nden