Kurtlar Vadisi Irak: Kopukluk ve Sızıntı

-Çimen Çıtır-

Kurtlar Vadisi Irak filmini izledim. Film, oyuncuların bildik olması ve ABD'li sivil generalin sorusuna karşılık verilen cevabda diziye gönderme yapmasına rağmen diziden tamamen bağımsızdır. Filmin gerek kurgusunda gerekse montajında, bir sürekliliği göremiyoruz. Sahnelerin birbirinden kopuk bir şekilde, bir anlam bütünlüğü oluşturmayacak biçimde kurgulanarak montajlandığını söyleyebiliriz. Sahnelerin gerçekçiliği konusunda başarısız olduğunu da söyleyebiliriz.

Filmin ana teması, Türk Basınında yazılanların tamamen dışında bir alana odaklanmış. Filmde odak islamcılıkdır. Film ve içinde yer alan sahneler, bir film için uzun uzadıya, oldukça gereksiz, bilgilendirmelerle donatılmış. Bu bilgilendirmelerin yoğunlaştığı alan ise islam olarak ifade edilebilir. Hangi islam sorusu ayrı bir bahis olmakla birlikde, hem islam dünyasına hem de batıya "uygun" mesajların seçilmesine "özen" gösterilmiş. 'Şeyh Kerküki'nin, içeriği "yalan dünya" dan öte anlam taşımayan, günümüzün Müslümanlarına bir anlam ifade etmeyecek mesajları, herhalde, Süleymaniye Çuvallarına itiraza özür haline dönüştürülmüş. Şeyh Kerküki, Türk Müslümanlığına da, çok dolaylı olsa bile, bir çuval geçirmiş diyebiliriz. Ancak islam ve hayat arasında modern bir bağlantı kurulabileceğine dair nisbeten olumlu mesajların, sahnelerden değil ama bütünden çıktığını da söylemek gerek.

Filmde ABD ordusunun korunduğu, ABD sermayesinin ise günahları üstlendiği söylenebilir. ABD ordusu ve Irak Kürtleri günahlardan olabildiğince arındırılmaya çalışılmış. Türkmenlere yapılan baskılar, Irak halkına yapılan baskılara dönüştürülmüş. Ebu Gureyb Hapishanesi sahnelerinin de kişiselleştirilemediği için gazete fotoğraflarından öte bir anlamı bize göre yok. Çuval geçirme olayının rövanşının alındığına dair bir mesaj ise bizce yok. Türk Basını gereksiz biçimde çuval konusunu önceledi ve bir "maksat" aranıyorsa bunu basında görmek de yarar var.

Filmin sonunun ise arka planda çalınan türkü dışında çok "amerikanca" olduğunu ifade edebiliriz. Kadın kahraman nasıl oldu da finali kapdı, gerçekten anlamak mümkün değil. Filmin kadın kahramanı Arap mı Kürt mü Türkmen mi belirsizleştirilmiş ve Şeyh Kerküki adlı kişiye kilitlenmiş. Burada da örtük İslami mesajlar görüyoruz.

Film, yükselen ve eğer bir çözüm önerisi gelmezse Türkiye'nin tek geçerli seçeneği haline gelecek "Yeni Osmanlıcılığın" mesajlarını taşıyor. İmajı doğuya, içeriği batıya ait bu yeni Osmanlıcı dalganın popülerleştirildiğini görüyoruz.
 

Osman Sınav'ın bıraktığı aralık, biraz kopuk kalmış biraz da buradan sızıntı olmuş.

En olumlu gördüğümüz yanı ise, bütün eksikliklerine rağmen, Türk sinemasının iyiyi başarabileceğine dair ipuçları taşımasıdır.

Bizce filmin asıl gücü başka bir şeyde!.. O da saklı kalsın!

Çimen Çıtır

10 Şubat 2006

Yeni Bir kavşakta Basit Bir Değerlendirme  -Çimen Çıtır-

Türkler, eleştirel bakışın kapısını araladı. Aydınlarımız, imandan önce sorguyu öne koymaya çalışıyor. Bunu olumlu bir başlangıç sayıyoruz. Ancak bu yolun uzunluğu ve çetinliği kadar unutulmaması gereken bir yanı da yetersizliğidir. Çünkü sağlıklı bir sorgu süreci başta duygusal olmak üzere düşünsel imkanlarla donanmış olmayı gerekli kılıyor. Türklerin duygusal donanışları, sahip oldukları kültürel zenginlik ve özellikle sözlü gelenekleri nedeniyle zaten her zaman gereken eşiğin üzerinde bulunmaktadır.