Yazar | 
M. Cemil Kılıç |  | | Kişisel Web | Ekim 1910, Yusuf Akçura ----------------------- "...Avrupa sermayedarlığının geceli gündüzlü çalıştırdığı iki kölesinden birisi Garb`ın amelesi ise, diğeri de Şark`ın bütün ehalisidir..." ----------------------- Sırat-ı Mustakim Dergisi |  | |  | Maksim Gorki ----------------------- "Onlar gibi düşünmeye, onlar gibi yaşamaya, onlar gibi hissetmeye başlasanız da fark etmiyordu. Bu sefer de böyle davrandığınız için sizi kınarlardı. Onlar böyle insanlardı işte."----------------------- Ekmeğimi Kazanırkeni | | | | |
| 
 Sarı Saçlı, Mavi Gözlüm Nerdesin
-Mustafa Cemil Kılıç-
Bulutlar geliyor, kara bulutlar
Sarı saçlı, mavi gözlüm nerdesin?
Tükendi mi yoksa umutlar
Sarı saçlı, mavi gözlüm nerdesin?
Sen gittin ülkeni yılanlar bürüdü
Göz kırpmadan yurda kıyanlar bürüdü
Sarıklı, cübbeli çıyanlar bürüdü
Sarı saçlı, mavi gözlüm nerdesin?
 Deccal dediler sana toplandı itler
Uyur mu rahat, gazi ve şehitler!
Hiç Hüseyin olur mu yezitler?!
Sarı saçlı, mavi gözlüm nerdesin?
Din diye dayatıldı Arap'ın töresi,
Viran oldu Türk'ün yurdu yöresi,
İrticanın, terörün nedir çaresi?
Sarı saçlı, mavi gözlüm nerdesin?
Uzat kutsal elini -ki tuta Türk!
Daha ne kadar yıkıla, bata Türk!
Adın Kemal'dir, namın Atatürk!
Sarı saçlı, mavi gözlüm nerdesin?
Mustafa Cemil Kılıç İstanbul 31 Temmuz 2006
|
Yedi Kızılbaş Öldür Cennete Git -Mustafa Cemil Kılıç-
Ulusumu bölmesin hiçbir inanç
Ne cami ne kilise ne mescit ?
Türklüğedir bizde en yüce kıvanç
Hayır diyorsan hemen çek git !
|
Hoşçakal Koyunları Yemleyen Çoban -Mustafa Cemil Kılıç-
Bir bıçak saplanır geceleri Uykumun kalbinde yürüyen tutkulara Karanlığın asaleti emzirmese ruhumu Tutsak düşerim göklerin öfkesine...
|
124.Yaş Günü Nedeniyle Sultan Galiyev'e Sesleniş! -Mustafa Cemil Kılıç-
Tarihin doğurduğu yücelik,
Fikrimizin vahyine Cebrail,
Emperyalist zalimlere Azrailsin sen!
|
Din Dersi Alevileri Yok Sayıyor -Mustafa Cemil Kılıç-
Ne denirsen densin, hangi yola başvurulursa başvurulsun, bu ders Sünnilik dersidir. Hatta Sünniliğin sadece bir kolu olan Hanefilik dersidir. Diğer dinlerle ilgili göstermelik bilgiler de yer almakla beraber hiçbir Din dersi öğretmeni o konuları işlemiyor. Hatta müfredatta yer alan Atatürkçülük konuları bile görmezlikten geliniyor. Atatürkçülük ile ilgili konular hiç ama hiç işlenmiyor. Laiklik ilkesi yok farzedilerek pek çok Din dersi öğretmeni tarafından kimi zaman ima ile kimi zaman alenen rejim karşıtı bir söylem kullanılabiliyor.
|
| | 
Cemil Kılıç
İlahiyatçı / Sosyolog
1975 İstanbul doğumludur. Sinop nüfusuna kayıtlıdır. İlk öğrenimini Sinop ve İstanbulda tamamladı. İstanbul^da Küçükköy İmam Hatip Lisesi^nin ardından Marmara Üniv. İlahiyat Fakültesinin Kelam ve İslam Felsefesi Bölümünü bitirdi. 1998 de aynı Üniversitenin Ortadoğu ve İslam Ülkeleri Enstitüsü, Sosyoloji ve Sosyal antropoloji Anabilimdalında master eğitimine başladı.1999 yılında Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretmenliğine atandı. 2001 yılında master eğitimini tamamladı. 2005 Yılında " Laik Türkiye İçin Yükselen Alevilik " adlı kitabını yayımladı. Kitabı nedeniyle soruşturma geçirdi. Sürgün edildi. 2006 yılında 2. kitabı olan "Türk Ulusçuluğunun Yeniden Doğuşu" adlı yapıtını yayımladı. www.turkcutoplumcu.com ve www.sultangaliyevinyolunda.com adlı web sitelerinin yöneticiliğini yapmaktadır. Halen eğitimcilik görevini sürdürmektedir.
|
| 
| Alevilik |
| Alevilik İslam'ın Türk'e Özgü Yorumudur
Alevilik / Bektaşilik, İslam’ın ve İslam’dan önce gelen bütün göksel dinlerin özüdür. Alevi / Bektaşi inancını İslam dışı olarak nitelemek olanaksızdır. Alevilik / Bektaşilik, İslam’ın Türke özgü yorumudur. Bir anlamda “ İslamiyetin Türkçe konuşmasıdır.” Kadim Türk inançlarının tanrısal vahiyle birleşimidir.
|
|
| 21 yy'a Girerken Türkçülük |
| Türk Tanımı
Türk, Türklük soyundan gelen ve Türklük soyundan gelenler kadar Türkleşerek kendini TÜRK BİLENDİR. Başka bir kimliğe sahip olduğu halde kendini Türk hisseden veya hissettiğini söyleyen kimseleri Türk kabul etmeye imkan yoktur. Çünkü; böylesi kimseler bilinçaltlarında bir yerde o gayri Türklük kimliğini muhafaza etmektedir. Bu ise daima potansiyel bir kopuşun mevcudiyetini bildirmektedir. O halde biz, tıpkı Yusuf AKÇURA gibi Türklüğü ırk temelli tanımlıyoruz ki, gerçekten bilimsel olan da budur.
|
|
| Tarih Algısında Seçkincilik Sona Ererken |
| Tarih Algısı
Türk tarihi, içinden çıktıkları Türk / Türkmen halkına yabancılaşmış olan, Türkmenlerden “ Etrak-ı Bi İdrak “ Araplardan ise “ Kavm-i Necib-i Arap “ diye bahseden kimi Osmanlı Sultanlarının ve elitlerinin tarihi değil, Türk ve Moğol halklarını bir devlet altında toplayıp Emevi / Abbasi zulmünün öcünü kanırta kanırta Araplardan alarak Türkün yanan bağrına soğuk sular serpen Cengizlerin, Türk katliamlarının planlandığı Bağdat’ı yakan Hülagu'ların, Sekizinci yüzyılda Azerbaycan’da Arap ordularına ve Arapların satın aldığı Türk soylu Afşın ile onun satılmışlar ordusuna karşı kahramanca direnen Babek'lerin, “Biz Türkün başbuğuyuz !” diye haykıran Timur'ların, Uzun Hasan'ların tarihidir…
|
| | Okumakta Olduğu Kitaplar | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | Son Bir Yıldır Okuduğu Kitaplar | | | | | | | | | | | | | | | |
|
|
